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竹枝词·瞿塘峡口水烟低

宋代 / 胡本绅

谁怜故国无生计,唯种南塘二亩芹。"
架引藤重长,阶延笋迸生。青门无到客,紫阁有来莺。
"残星残月一声钟,谷际岩隈爽气浓。不向碧台惊醉梦,
"半床秋月一声鸡,万里行人费马蹄。青野雾销凝晋洞,
病来前约分明在,药鼎书囊便是家。
一种老人能算度,磻溪心迹愧商颜。"
"空山卜隐初,生计亦无馀。三亩水边竹,一床琴畔书。
既见陆夫子,驽心却伏厩。结彼世外交,遇之于邂逅。
莫将身作黄金仇。死生同域不用惧,富贵在天何足忧!"
"世人如要问生涯,满架堆床是五车。谷鸟暮蝉声四散,
"仰山因久住,天下仰山名。井邑身虽到,林泉性本清。
风满涂山玉蕊稀,赤龙闲卧鹤东飞。
城上繁花咽鼓鼙。断臂青猿啼玉笥,成行白鸟下耶溪。
九衢双阙夜同游。芳时易失劳行止,良会难期且驻留。


竹枝词·瞿塘峡口水烟低拼音解释:

shui lian gu guo wu sheng ji .wei zhong nan tang er mu qin ..
jia yin teng zhong chang .jie yan sun beng sheng .qing men wu dao ke .zi ge you lai ying .
.can xing can yue yi sheng zhong .gu ji yan wei shuang qi nong .bu xiang bi tai jing zui meng .
.ban chuang qiu yue yi sheng ji .wan li xing ren fei ma ti .qing ye wu xiao ning jin dong .
bing lai qian yue fen ming zai .yao ding shu nang bian shi jia .
yi zhong lao ren neng suan du .bo xi xin ji kui shang yan ..
.kong shan bo yin chu .sheng ji yi wu yu .san mu shui bian zhu .yi chuang qin pan shu .
ji jian lu fu zi .nu xin que fu jiu .jie bi shi wai jiao .yu zhi yu xie hou .
mo jiang shen zuo huang jin chou .si sheng tong yu bu yong ju .fu gui zai tian he zu you ..
.shi ren ru yao wen sheng ya .man jia dui chuang shi wu che .gu niao mu chan sheng si san .
.yang shan yin jiu zhu .tian xia yang shan ming .jing yi shen sui dao .lin quan xing ben qing .
feng man tu shan yu rui xi .chi long xian wo he dong fei .
cheng shang fan hua yan gu pi .duan bi qing yuan ti yu si .cheng xing bai niao xia ye xi .
jiu qu shuang que ye tong you .fang shi yi shi lao xing zhi .liang hui nan qi qie zhu liu .

译文及注释

译文
趁少康还未结婚的(de)时节,还留着有虞国两位阿娇。
玉石的台阶上,徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿,在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程?过了长亭接着短亭。
记得初次相遇时的洞房情景,就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好,竟会变成分离前的最后情爱,又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮,心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里,也知道你此时一定在思(si)念我。
她那回首顾盼留下迷人的光彩,吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
可怜他身上只穿着单薄的衣服,心里却担心炭卖不出去,还希望天更寒冷。
  旁边的人认为孟尝君看不起冯谖,就让他吃粗劣的饭菜。(按(an)照孟尝君的待客惯例,门客按能力分为三等:上等(车客)出有车;中等(门下之客)食有鱼(yu);下等(草具之客)食无鱼。)过了一段时间,冯谖倚着柱子弹着自己的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有鱼吃。”左右的人把(ba)这事告诉了孟尝君。孟尝君说:“让他吃鱼,按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间,冯谖弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!外出没有车子。”左右的人都取笑他,并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说:“给他车子,按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车,高举着他的剑,去拜访他的朋友,十分高兴地说:“孟尝君待我为上等门客。”此后不久,冯谖又弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有能力养家。”此时,左右的手下都开始厌恶冯谖,认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他:“冯公有亲人吗?”冯谖说:“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用,不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
跟随丞相,游春观景,登上了铜雀台,欢娱之情油然而生。
话已经说了很多,情意却没有尽头。回过头来仍说道:记得绿罗裙,无论走到何处都要怜惜芳草。
隋炀帝为南游江都不顾安全,
初升的太阳照耀着千家万户,他们都忙着把旧的桃符(fu)取下,换上新的桃符。

注释
[41]馗(kúi葵):同“逵”,大路。
⒀把:拿。称:说。敕(chì):皇帝的命令或诏书。
⑴重(chóng崇):又。这句是说行而不止。
(87)涿(zhuō):今河北涿县。
3、麝煤:制墨的原料,后又以为墨的别称。词里指水墨画。

赏析

  最后一段开头,“《梁甫吟》李白 古诗,声正悲”,直接呼应篇首两句,语气沉痛而悲怆。突然,诗人又笔锋一折,“张公两龙剑”以下四句仍是信心百倍地回答了“何时见阳春”这一设问。诗人确信,正如干将、莫邪二剑不会久没尘土,我同“明主”一时为小人阻隔,终当有会合之时。既然做过屠夫和钓徒的吕望最后仍能际会风云,建立功勋,那自己也就应该安时俟命,等待风云感会的一天到来。饱经挫折的诗人虽然沉浸在迷惘和痛苦之中,却仍在用各种办法自我慰藉,始终没有放弃对理想的追求。
  第二段:“大凡(da fan)君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。”“以同道为朋”,就是因志同道合而结为朋党,“以”是因为的(wei de)意思,“以同利为朋”,就是因利害关系相同而结为朋党。接下去,作者以设问的方式提出问题:“然臣谓小人无朋,惟君子则有之,其故何哉?”这里用“然”字转折,问道:“我以为小人没有朋党,只有君子才有,那原因是什么呢?”“小人所好者,禄利也;所贪者,财货也。”这是说小人所喜好的是禄利,“禄”是俸禄,小人所贪的是财物。“当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也”,“党引”是结为朋党,互相援引。这句说,当他们利害相同时,暂且互相勾结援引而成朋党,那是假的。“及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了,“其”代这些小人,“贼害”即伤害。这几句说,到了他们见到好处而争先恐后,或者好处已经抢光了,交往也少了,则反而互相残害,即使是兄弟亲戚也不能相保。所以,作者重复说:“故臣谓小人无朋,伪也。”再说君子,他们的行为完全两样:“君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。”“不然”,即不是这样。“守”,是坚守、遵循的意思。“忠信”,是忠(shi zhong)诚、守信,“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义,所力行的是忠信,所珍惜的是名节。“以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济,终始如一。”“以之”的“以”,是凭借的意思,“之”,代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说,凭借道义、忠信和名节来修炼自身,那么君子就有了共同的道德规范,相助而得益,凭借这些为国效力,那么君子就同心协力,始终如一。接着,作者用“此君子之朋也”一句,强调这些作为与小人截然不同。因此,他得出结论说:“故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。”“退”是斥退,罢黜,“用”是进用。这几句说:所以做国君的,只要斥退小人的假朋党,用君子的真朋党,那天下就安定太平了。
  这首五言小诗写出了远在他乡的游子在新春佳节时刻渴望回家与亲人团聚的普遍心理,诗人即景生情,以平实自然、精巧委婉的语言,表达出他深刻细腻的情感体验,把思归盼归之情融入到九曲柔肠之中,景中寓情,情中带景,情景交融。并运用了对比映衬手法,叙述中有对比,含蓄宛转地表达了作者急切的思归之情,而且作者将“归”与“思”分别放在两个相对照的句子中,与题目遥相呼应,别具特色。
  这首诗善于写景,且多不直接写景。如颔联不直接写杨氏别业的景色如何美好,而是说自己玩赏的时间很长,以至于树上的鸟换了种类,地上的落花越积越多。这样写使诗歌更富有启发性,余味不尽。
  严武是杜甫的朋友严挺之的儿子。从这首诗可以清楚地看出杜甫对劳动人民的热爱以及劳动人民那种豪爽天真的品质。杜甫的这首诗虽然历代都有人称赏,但这些称赞并没有充分估量出它的份量和价值。它实是一首富有浓郁政治色彩和艺术独创的优秀诗篇。这首诗的主题思想很明确,因为这首诗明白晓畅,内容一望便知,而且诗题还概括了它的基本内容。它具体叙述了杜甫被一位农民盛情相邀饮酒的情景,通过农夫之口(zhi kou)赞颂了严武政绩卓著以及在百姓中的口碑。诗中对老农的热情淳朴、豪迈正直写得十分生动。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文:说它奇,不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品,更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华,表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力!
  这是一首诗,也是一幅画。诗人以诗作画,采用移步换形的方法,就像绘制动画片那样,描绘出南园一带从早到晚的水色山光,旖旎动人。  首二句写晨景。夜雾逐渐消散,一条蜿蜒于绿树丛中的羊肠小道随着天色转明而豁然开朗。路边的蒙茸细草沾满了露水,湿漉漉的,分外苍翠可爱。诗歌开头从林间小路落笔,然后由此及彼,依次点染。显然,它展示的是诗人清晨出游时观察所得的印象。  三、四句写白昼的景色。诗人由幽静、逼仄的林间小道来到空旷的溪水旁边。这时风和日暖,晨露已晞,柳絮纷纷扬扬,飘落在溪边的浅滩上,白花花的一片,像是铺了一层雪。阳春三月,莺飞草长,诗人沿途所见多是绿的树,绿的草,绿的田园。到了这里,眼前忽地出现一片银白色,不禁大为惊奇。惊定之后,也就尽情欣赏起这似雪非雪的奇异景象来。  诗人在诗中着意刻画了田园生活的安逸,流露出浓厚的归隐情绪,表现了诗人对仕途的失望、无奈之感。
  该文与《马说》同是宣扬重用人才的文章。然而写法自有不同。作者在本文中匠心独运,用“伯乐一过冀北之野,而马群遂空”比喻“大乌公一镇河阳,而东都处士之庐无人”,赞颂乌重胤慧眼识贤、善于荐拔人才;又用“私怨于尽取”反衬乌公“为天子得文武士于幕下”的难得可贵,石处士和温处士隐居在洛阳一带,韩愈与他们的关系密切,都是好朋友。石处士因大义而征召,温处士也因大义应聘出仕。这篇文章就是在送温处士时写的。文章赞扬了温处士出众的才能和乌大夫善于识人、用人的德才,作者惜别了两个老朋友,心里难过。但更希望人尽其才,他们都能得到任用,表达了为朝廷得到人才而欣慰以及自己失友的惋惜心情。
  咏物诗妙在神与物游,情与景谐,在不离不即之间使形似与神似浑然天成完美结合。丘浚的《《咏菊》丘浚 古诗》诗就是这样的杰作。
  起句看似平平叙来,并末对诗人置身的关塞之景作具体描摹。但对于熟悉此间形势的读者来说,“居庸关”三字的跳出,正有一种雄关涌腾的突兀之感。再借助于几声杜鹃啼鸣,便觉有一缕辽远的乡愁,浮升在诗人的高岭独伫之中。驱马更行,峰回路转,在暮霭四起中,忽遇一带山泉,从峰崖高处曲折来泻,顿令诗人惊喜不已:在这塞外的山岭间,竟也有南国般清冽的泉流,正可放马一饮,聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔,遥看苍茫的远夭,又见一轮红日,正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞,当还将远远近近的山影,辉映得明荧如火——这便是“饮马流泉落日低”句所展现的塞上奇景。清澈、明净的泉流,令你忘却身在塞北;那涂徐而奏的泉韵,简直如江南的丝竹之音惹人梦思。但“坐骑”恢恢的嘶鸣,又立即提醒你这是在北疆。因为身在山坂高处,那黄昏“落日”,也见得又圆又“低”,,如此高远清奇的苍莽之景,就决非能在烟雨霏霏的江南,所可领略得到的了。
  全诗在写法上,通篇不着一个“柳”字,但句句写柳,又暗喻自己的身世处境,情真意切,引人同情。历来诗评家对此诗评价甚高。
  【其四】  赤甲白盐俱刺(读qí,是穿的意思)天:赤甲,即赤甲山,位置在瞿塘峡西口的北岸,南基连白帝山,土石皆赤。宋人称西山、西郊和卧龙山,今人称鸡公山。白盐,即白盐山,位置在瞿塘峡中段的北岸,今称桃子山。因页岩遍布,色如白盐故名。这两座山。均高入去霄。所以说:“赤甲白盐俱刺天”。闾阎缭绕接山巅的“山”,主要是指赤甲山。在赤甲山下,今称下关城的地方,是古夔州城所在地,人烟稠密,沿山逶迤而上有较多的人家。所以说“闾阎缭绕接山巅。”古时林木茂密,白帝、瞿塘一带枫树很多,杜甫在《秋兴八首·其一》中有“玉树凋伤枫林”之句。夔州曾有“水果之乡”的称号,特别是柑桔,唐时为贡品。所以仰望赤甲、白盐,在复道(房屋间天桥)重楼之间,桔树青青,金果累累,枫叶为醉,有如锦绣。所以说,“枫林桔树丹青合,复道重楼绵绣悬。”
  这种以大老鼠来比喻、讽刺剥削者的写法,早在《诗经·魏风·硕鼠》中就有。不过,在《硕鼠》中,诗人反复冀求的是并不存在的“乐土”“乐国”“乐郊”,而《《官仓鼠》曹邺 古诗》却能面对现实,引导人们去探求苦难的根源,在感情上也更加强烈。这就是一种发展。
  这首七律,写于唐肃宗761年(上元二年)深秋,当时杜甫在成都。安史之乱尚未平定,史朝义逆势正炽。江东(长江下游)一带虽未遭受兵祸,但九月间江淮发生大饥荒,再加上统治者严加盘剥,于是暴动四起,饿殍遍野。此诗是诗人在成都附近的蜀州白马江畔送韩十四去江东探亲时写的,在深沉的别情中流露出蒿目时艰、忧心国难的浩茫心事。
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉(wu yan)解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  最后一联“待入天台路,看余度石桥”。这是写诗人的幻觉,他已经沉醉了,误把灵隐当作天台,竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地,石桥传说是神仙所居之处,“汉刘晨、阮肇入天台采药,遇二女子,留半年求归,抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说,以自己的感受进一步赞叹《灵隐寺》宋之问 古诗地势山水环境的优胜,简直可以和天台媲美。
  本诗抒发了一个自然崇尚者回归田园的绿色胸怀,诗人在物我交融的乡居体验中,以纯朴真诚的笔触,讴歌了宇宙间博大的人生乐趣,体现了诗人高远旷达的生命境界。
  屈原是一位爱美的诗人。他对各种艺术的美,都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中,处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。“羌声色之娱人,观者憺兮忘归”,在屈原笔下,是美好的景象。同样,他的诗篇,也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻。他还发展了《诗经》的比兴手法,赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命,以寄托自身的思想感情,又增加了诗歌的美质。大体上可以说,中国古代文学中讲究文采,注意华美的流派,最终都可以溯源于屈原。

创作背景

  “蓬莱阁”,在绍兴市内。《会稽续志》:“蓬莱阁在州治设厅之后,卧龙山下。吴越王钱鏐建。”是当地的一处登临胜地。“履翁”,即吴潜。吴潜在公元1249年(淳祐九年)后,赴越州(绍兴)为浙乐安抚使,故称之“帅越”。此词应也作于是年。称“灯屏”,其时应在这年元宵前后。云履翁,可知梦窗此时尚未进入吴潜幕。故以“履翁”称吴潜,以明上下辈的年龄差异。

  

胡本绅( 宋代 )

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简 介

胡本绅 字致尧,原名仁恺,诸生,邑志传行谊。

己亥杂诗·其二百二十 / 释绍隆

恩门为宰相,出入用天道。忽于摧落间,收得青松操。
到头积善成何事,天地茫茫秋又春。"
"雪虬轻骏步如飞,一练腾光透月旗。
雁叫嫌冰合,骢嘶喜雪繁。同为入室士,不觉别销魂。"
篆经千古涩,影泻一堂寒。(古镜。见《吟窗杂录》)
素艳开时混月明。迁客岭头悲袅袅,美人帘下妒盈盈。
"轻无斗储价,重则筋力绝。欲下半岩时,忧襟两如结。
一辞桂岭猿,九泣东门月。年年孟春时,看花不如雪。


雨中登岳阳楼望君山 / 葛恒

红脸初分翠黛愁,锦筵歌板拍清秋。一楼春雪和尘落,
沙鸟初晴小队闲。波阔鱼龙应混杂,壁危猿狖奈奸顽。
刮则齐民痈,分为勐士禄。雄健许昌师,忠武冠其族。
远水清风落,闲云别院通。心源若无碍,何必更论空。"
晓露风灯零落尽,此生无处访刘郎。"
几时御水声边住,却梦潺湲宿此溪。"
今来利作采樵客,可以抛身麋鹿群。丁隐君,丁隐君,
欲算棋图却望云。海气平生当洞见,瀑冰初坼隔山闻。


素冠 / 高曰琏

"曾将俎豆为儿戏,争奈干戈阻素心。遁去不同秦客逐,
"白兔轮当午,儒家业敢慵。竹轩吟未已,锦帐梦应重。
茨焉而居。首乱如葆,形枯若腒.大耋既鲐,童子未cE.
鳣鲔那知广大恩。潋滟清辉吞半郭,萦纡别派入遥村。
将命礼且洁,所祈年不凶。终当以疏闻,特用诸侯封。"
测水浅深多泛声。昼漏丁当相续滴,寒蝉计会一时鸣。
"杳杳诸天路,苍苍大涤山。景舆留不得,毛节去应闲。
蔑有骄奢贻后悔。红锦障收,珊瑚树碎,至今笑石崇王恺。"


穆陵关北逢人归渔阳 / 邵长蘅

"为虏为王尽偶然,有何羞见汉江船。
"两府攀陪十五年,郡中甘雨幕中莲。
不觉悲同楚大夫。岩畔早凉生紫桂,井边疏影落高梧。
知将何事酬公道,只养生灵似养身。"
蔡家新妇莫嫌少,领取真珠三五升。
仙树垂珠可要攀。若弃荣名便居此,自然浮浊不相关。"
作牧惭为政,思乡念式微。傥容还故里,高卧掩柴扉。"
吾谓伊与周,不若征君贵。吾谓巢与许,不若征君义。


送李少府时在客舍作 / 梁诗正

"生自苍崖边,能谙白云养。才穿远林去,已在孤峰上。
昔闻庄叟迢迢梦,又道韩生苒苒飞。
"家吴闻入蜀,道路颇乖离。一第何多难,都城可少知。
"多病无因棹小舟,阖闾城下谒名侯。水寒不见双鱼信,
露带山花落,云随野水流。相如曾醉地,莫滞少年游。"
"天若许人登,青山高不止。地若许人穷,黄泉深无水。
"绕屋树森森,多栖紫阁禽。暂过当永夜,微得话前心。
从此受恩知有处,免为伧鬼恨吴天。"


匪风 / 邓嘉缉

"翠鬣红衣舞夕晖,水禽情似此禽稀。暂分烟岛犹回首,
仙鹤空成万古愁。皓月隔花追款别,瑞烟笼树省淹留。
玉衬一厅侵骨凉。砌竹拂袍争草色,庭花飘艳妒兰香。
名利机初发,樵渔事先谙。松门穿戴寺,荷径绕秦潭。
却是九华山有意,列行相送到江边。"
"武皇无路及昆丘,青鸟西沈陇树秋。
"出镇当时移越俗,致君何日不尧年。到来唯饮长溪水,
身去青云一步间。勤苦字人酬帝力,从容对客问家山。


桑柔 / 王璘

"所得非众语,众人那得知。才吟五字句,又白几茎髭。
况公珪璋质,近处谏诤垣。又闻虚静姿,早挂冰雪痕。
白日九衢中,幽独暗如漆。流泉有枯时,穷贱无尽日。
后至陈隋世,得之拘且緛。太浮如潋滟,太细如蚳蝝.
偶作客星侵帝座,却应虚薄是严光。
时将刷苹浪,又取悬藤带。不及腰上金,何劳问蓍蔡。"
"入夜天西见,蛾眉冷素光。潭鱼惊钓落,云雁怯弓张。
有心同木偶,无舌并金铙。兴欲添玄测,狂将换易爻。


新年作 / 朱邦宪

"落尽春红始着花,花时比屋事豪奢。买栽池馆恐无地,
"草木黄落时,比邻见相喜。门当清涧尽,屋在寒云里。
"漂漂东去客,一宿渭城边。远处星垂岸,中流月满船。
无限吴都堪赏事,何如来此看师眠。"
玉垒李太白,铜堤孟浩然。李宽包堪舆,孟澹拟漪涟。
明朝若更住,必拟隳儒冠。"
绝壁云衔寺,空江雪洒船。萦回还此景,多坐夜灯前。"
三纪吟诗望一名,丹霄待得白头成。已期到老还沾禄,


登瓦官阁 / 王柟

"春雨有五色,洒来花旋成。欲留池上景,别染草中英。
幸与野人俱散诞,不烦良匠更雕镌。"
不得团圆长近君,珪月鈋时泣秋扇。"
空中卓羽卫,波上停龙螭。踪舞玉烟节,高歌碧霜词。
此身闲得易为家,业是吟诗与看花。
野风旋芝盖,饥乌衔椒糈。寂寂落枫花,时时斗鼯鼠。
"六分春色一分休,满眼东波尽是愁。花匠凝寒应束手,
好学尧民偎舜日,短裁孤竹理云韶。


菩萨蛮·暄风迟日春光闹 / 吴广

朝回相引看红鸾,不觉风吹鹤氅偏。
乱石抛落落,寒流响溅溅。狂奴七里濑,缩到疏楹前。
"苦用贞心传弟子,即应低眼看公卿。水中明月无踪迹,
古人已冥冥,今人又营营。不知马蹄下,谁家旧台亭。"
今日家山同此恨,人归未得鹤归无。"
"芒鞋下葑中,步步沈轻罩。既为菱浪飐,亦为莲泥胶。
睡岛凫藏足,攀藤狖冻拳。浅茅鸣斗雉,曲枿啸寒鸢。
所以谓得人,所以称多士。叹息几编书,时哉又何异。"